Знакомство с традицией Бон в Омске 

Никiта М. писал :

Расписание - четвертая нога, на которой стоит традиция Бон.

А чувство юмора- хвост традиции бон.
Который вертит четярями ногами и тем, что сверху.

Рябина писала :

Амонлюза писал ... :
а тролли причем?

Это не нам. Лисовин имел в виду, что если он еще одну рекламу с расписанием запостит, то набегут люди и начнется...

Наверное надо запостить.
А то госпожа Богушевская исповедует принцип, схожий с моим- дать информацию и свободу выбора.
Я как частное лицо могу себе это позволить, а вот артисту это непозволительная роскошь.
Хотя это гамбургский счет для артиста- быть неформатом и ездить на гастроли за МКАД ом.
В Омске зал был полон на две трети, минимум, не считал.
Несколько сотен человек знают и любят ее по рекомендации или по собственному выбору. Из Омска, где о ней ничего в принципе неизвестно.
Это сильно и со стороны Омска, и с ее стороны.
Момент истины, если хотите.

Лисовин писал :
Это сильно и со стороны Омска, и с ее стороны.
Момент истины, если хотите.

хоть она и наша одногодка, но ни ее творчество, ни творчество Кортнева, мне никогда не нравились

Амонлюза писал :

Лисовин писал ... :
Это сильно и со стороны Омска, и с ее стороны.
Момент истины, если хотите.

хоть она и наша одногодка, но ни ее творчество, ни творчество Кортнева, мне никогда не нравились

Как говорится, имеете право.
Поскольку прозвучала связка Богушевской с ее первым мужем, то тут интересно сложились судьбы двух талантливых артистов.

Оба имеют примерно равное происхождение, среду, в которой выросли, универсальность ( приличный вокал, добротное музыкальное образование, возможность сочинять тексты и музыку). И традицию, с которой они начинали, студенческий театр при МГУ.
Богушевская продолжила линию театра одного певца от Вертинского через Камбурову. Кортнев слишком рано ушел в стеб и прикол в Несчастном случае.
Можно сказать, модерн и постмодерн в одной ячейке общества

Еще одно объявление.
Лекции по философии буддизма с 5 по 10 июня.
Ише Тхамбкхе, наставления по тексту " Три основы пути" Чже Цонкапа.
В библиотеке им. Пушкина.
5.06- 18.00- 20.00
6.06 - 11.00- 13.00
7.06- 11.00- 13.00
8.06 - 18.00- 20.00
9.06- 18.00- 20.00
10.06- 18.00- 20.00
Тел.для справок 8(3812) 48- 37- 01

Следует рассказать о Челубее, бывшим у Мамая далеко не простым воином. Он принадлежал к секте воинов "Гэлуппа" (Гелугпа), в которую входили богатыри Тибета, Монголии... Руководил ими ЦОН-КАПА (тибетс­кий монах Цзонхава (1347?-1419)). Исповедованим её являлось одно из древнейших буддийских верований, именуимых "БОН(Г)-ПО", но в отличии от норм буддизма бон разрешал и одобрял войну. Это верование - древнее поклонение космосу, и не просто планетам, стихиям и эфиру, но духам-богам, обитающим в них (ибо какой смысл кланяться сотворённым просто камням и воздуху); Челубей был самой высокой степени посвящения в Бон. По сказанию он был непобедим: 300 боёв, и во всех "враг" был повержен.
Кроме всем известного сражения против монаха Пересвета на куликовом поле.
Пересвет вышел на бой без брони, а в монашеском облачении великой схимы, челубей же был в полном военном облачении.

По преданию оба воина поразили друг друга копьями, но Челубей упал с коня и остался лежать, а Пересвета конь привез обратно к русским полкам.

Lоrdmаn писал : Следует рассказать о Челубее, бывшим у Мамая далеко не простым воином. Он принадлежал к секте воинов "Гэлуппа" (Гелугпа), .

Интересная версия, спасибо,никогда не слышал.
Видимо, из той же серии, что Пересвет- воин харктерник.
Крайне маловероятно, что монгол, тем более тибетец, мог оказаться на Куликовом поле. Дело даже не в том, что далековато, а в том, что монголов и буддистов у Мамая в принципе не было. Мамай- ногаец, то есть потомок половцев, поднявший мятеж против золотоордынских ханов, среди которых монголов тоже не осталось.